تعريف المنادى:
المنادى هو الشخص الذي يطلب إقباله بواسطة حرف من أحرف النداء, ومنطقًا وعقلًا لا يمكن التواصل بين الناس بغير النداء؛ فهو يمكِّن الإنسان ويعطيه القدرة على استدعاء الأشخاص, والتعبير عن احتياجه للكيانات التي تلبي له مطالبه, والتي تسمى: المنادى.
الأحرف التي يستدعى بها المنادى:
الأحرف التي يستدعى بها المنادى, أو أحرف النداء تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: الأحرف التي يستدعى بها المنادى القريب, وهي: أي, والهمزة.
القسم الثاني: الأحرف التي يستدعى بها المنادى البعيد, وهي: أيا, وهيا, و(آ).
القسم الثالث: الأحرف التي تستخدم لنداء القريب أو البعيد, وهذا يعني أنها مشتركة بينهما, وهو حرف واحد: يا.
أمثلة على المنادى:
- المجموعة الأولى:
- يا عليُّ أقبل.
- يا محمدُ أدِّ الصلاة.
- يا زيدُ اشرب اللبن.
- يا عليان أقبلا.
- يا محمدان أديا الصلاة.
- يا زيدان اشربا اللبن.
- يا عليون أقبلوا.
- يا محمدون أدوا الصلاة.
- يا زيدون اشربوا اللبن.
- المجموعة الثانية:
- يا بائعُ لا تغش السلعة.
- يا حاكمُ اعدل بين الناس.
- يا مهملُ أد واجبك.
- يا شاربُ سم الله.
- يا داخلُ غض بصرك.
- يا صانعُ أتقن صنعتك.
- المجموعة الثالثة:
- يا بائعًا لا تغش السلعة.
- يا حاكمًا اعدل بين الناس.
- يا مهملًا أد واجبك.
- يا شاربًا سم الله.
- يا داخلًا غض بصرك.
- يا صانعًا أتقن صنعتك.
- المجموعة الرابعة:
- يا شاربَ الخمر اتقِ الله.
- يا مربيَ الأجيال كن قدوة.
- يا لاعبَ الكرة حسن خلقك.
- يا صانعَ الكعك قلل السكر.
- المجموعة الخامسة:
- يا متقنًا عملك جزاؤك الجنة.
- يا رافعًا راية الحق أنت بطل.
إذا لاحظت الأمثلة في المجموعات الخمس, ستجد أنه اختلف شكله وعلامة إعرابه من مجموعة لأخرى.. في المجموعة الأولى يسمى المنادى علمًا مفردًا, في المجموعة الثانية يسمى نكرة مقصودة, في المجموعة الثالثة يسمى المنادى نكرة غير مقصودة, في المجموعة الرابعة يسمى مضافًا, في المجموعة الخامسة يسمى شبيهًا بالمضاف.
أحكامه:
تختلف أحكامه باختلاف نوعه من مجموعة لأخرى؛ ففي المجموعة الأولى يكون: مبنيًّا على الضم أو الألف أو الواو, في محل نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: أدعو أو أنادي, وكذلك حكمه في المجموعة الثانية يكون مبنيًّا على الضم, كما هو في المجموعة الأولى, أما حكمه في المجموعات الثلاث اللاحقة فيكون كالتالي:
منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة.
نماذج من إعرابه:
- يا محمدون أتقنوا عملكم.
- يا: حرف نداء مبني على السكون, لا محل له من الإعراب.
- محمدون: منادى مبني على الواو في محل نصب مفعول به لفعل محذوف, تقديره أدعو أو أنادي.
- أتقنوا: فعل وفاعل.
- عملكم: (عمل) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة, وكاف الخطاب: ضمير متصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه, والميم للجمع, وجملة جواب النداء لا محل لها من الإعراب.
- يا بائعُ تكسب من الحلال.
- بائعُ: منادى مبني على الضم في محل نصب مفعول به لفعل محذوف, تقديره: أدعو أو أنادي, وهو نكرة مقصودة.
- يا متقنًا عملك سترضي ربك:
- متقنًا: منادى منصوب وعلامة نصبه الفتحة, وهو منادى مضاف.
استدراكات على أحكامه:
- إذا كان معرفًا بأل, يؤتى بـ (أيها) و (أيتها) قبله.
مثل: – يا أيها الرجل صالح جيرانك. – يا أيتها الصبورة دنا وقت الفرج.
إعراب كلمتي (أي و أية) منادى مبني على الضم في محل نصب, والها: حرف تنبيه مبني على السكون.
كلمة (الرجل): بدل مرفوع, وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه اسم جامد.
كلمة (الصبورة): نعت مرفوع وعلامة رفعه الضمة؛ لأنه مشتق.
- يجوز حذف أدوات النداء جميعًا قبل المنادى.
- من أشكال النداء: الندبة؛ مثل: وا إسلاماه, وا محمداه.
والاستغاثة؛ مثل: يا للعرب, يا للمسلمين.
